激情文学网 看风水要有主次之分,该如何看呢?(二)

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雪心赋原文:二十四山激情文学网,山名太杂。

三十六穴,穴法何迁。

宗庙之水法误东说念主。

这里讲到山名复杂的问题,二十四山书上有许多名字,有五形,还有些动物的名字等等前合后仰的,咱们就不必去管了。

三十六穴,穴法何迁。

这里讲到三十六穴,什么东说念主形穴在何处?鸟儿穴在何处?禽星穴在何处?孔雀穴在何处?蛇穴在何处?不啻三十六穴,360穴齐有,宇宙不要去执着这个,如果执着这个就是腐臭,是不不错的。

而且点穴跟二十四山没联系联,如果用二十四山去点穴完蛋了,就像我之前给宇宙说过穴挖浅深以二十四山为准就有问题,因为这个书许多,现实当中你发现许多东说念主齐在用,以前汽车站门口,摆地摊的就有许多卖这些书,有一些书内部写子山午向要挖多深,辰山戌向要挖多深,固然巧合代亦然对的,瞎猫撞死耗子。

然而这个设施从实践来讲是分歧的,咱们一定要昭彰点穴阐述什么形式去点是空幻的,点穴照旧要阐述九星高矮,阐述案山、龙虎山用多样证穴法来证,直到把这个穴给找出来,是以呼形喝象和点穴其实莫得什么关系的,这个要昭彰非常关键。

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宗庙之水法误东说念主。

宗庙水法是什么呢?就是洪范水法,洪范五行,不光唯有洪范五行,五行太多了,咱们所斡旋的有洪范五行、玄空五行、三合五行、双山五行,归正多的不得了,这些五行我齐背不住,因为莫得去背过,也就是说没啥用。

那么宗庙之水法除了指洪范水法除外,就是以洪范五行来起水法。

什么真义呢?比如说洪范五行,就是甲山、寅山、辰山、巽山,戌山,子山、辛山、申山这八个山洪范五举止水,然后就以水起十二永生,还有永生水法,先贤在许多书内部也月旦过,非常像《地舆辩证》内部齐在讲,洪范五行它主若是用来择日的,一般不必来看风水。

包括十二永生亦然如斯,十二永生是用来算八字的,奇门遁甲也用,风水当中一般不必,而且它区别的是一半吉一半凶,何况和河图洛书莫得太大关系。

我在之前给宇宙讲过任何理气如果离开河洛齐要严慎,齐有一定的问题,是以它必须要确立在河洛的基础之上。

我一般刻毒的就是用九星水法,要么就用玄空水法,三元水法,不是很刻毒宇宙用永生水法。

那么水法的话就太多了,多的数不清,多样前合后仰的水法齐有。

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比如说贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅弼,就这个九星用法齐有十几二十种,而且齐说我方的是真诀,齐说我方的是杨公真传,齐说我方的是秘法,乱的不得了,是以有许多东西看到终末就吞吐了,是以学风水一定要有个西宾指挥,否则学这个要疯掉的。

为什么要疯掉?你好辞谢易花了许多功夫把这种水法给掌捏了,一弹指顷你买了一册书总结,他又说你阿谁是错的,必须要以这个为主,你就吞吐了。

如果你驯顺第二本书,你就又花了许多功夫把它搞昭彰,过了段时代你又买了一册书,你发现他怎么又是这容貌,到终末你就疯掉了。

就像学奇门有一句话叫,十东说念主学了九东说念主疯。

为什么会有这样一句话呢?并不是因为学奇门会学疯,是因为奇门内部太多争议的场所会把你搞疯的,就像排八门齐有许多种设施。

为什么到其后会有这样多设施?这个是传承的问题,因为在古代的时代传承不像目下。

举个例子,如果我目下发明了一个水法,然后我不错把它著成书,我也不错把它发在网上,然后后东说念主传承就一定会以我为尺度,就不会乱,然而在古代不相同,古代莫得什么出书社,他即等于刊行什么书亦然手抄的,而且传播起来非常贫瘠,是以大多量齐是民间口耳相承,那么在传承的经过当中就会有一些东说念主可能对某个点斡旋错了,要么这个西宾就特意教错的也有,特意传给他违诀,不是真诀。

古代传弟子吵嘴常严格的,因为诀窍得来不易,不会精真金不怕火示东说念主,包括目下亦然如斯,就说果真给宇宙讲这样了了的我思齐很少,大多量齐会讲一半留一半,齐是这容貌的,也不可怪别东说念主,因为东说念主家学习经过也很贫瘠,得之不易就会感触,就不会精真金不怕火示东说念主。

就像八宅,目下的用法齐是从卦上推,那是因为以前最早抄书他只抄了这个图,他莫得抄口诀,是以唯有图莫得诀用法就错了,其实它就是从翻卦掌出来的,是以在历史的传承当中有许多是错的。

错的问题有几个原因:第一个就是传着传着传错了;

第二个就是有些东说念主他只得了一半,另外一半他没获取,于是他就会去编,概况说阐述他的斡旋,他把终末那一半要弄出来,但弄的不一定是对的,总之多样原因,是以传到目下你发现任何一种水法齐有争议,而且争议很大,最乱的就是理气,因为理气在古代来讲原来就莫得些许书,一直齐是秘传。

峦头的书比拟正统,就像《葬书》、《撼龙经》这些莫得方针去撼动它的定位,莫得方针去改,贪狼蜂就是这个容貌,你不可说它是巨门,你改不了,因为它如故定死了,然而理气莫得,是以乱的不得了。

但咱们如何分辨呢?在前边说过理气起头于河图洛书,是以学理气先把河图洛书搞昭彰,戴九履一,左三右七,上九下一,就是一个先天八卦与后天八卦的变化,翻卦掌亦然卦爻的变化而来,三元就更是卦的变化,沿途齐是河洛术的一个变化。

宗庙之水法就指这些,其实不光指宗庙之水法,就是说还有许多水法是误东说念主的,是有问题的激情文学网,咱们要严慎的看待和学习。

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