弥远以来激情文学小说，咱们的话语体系里，“个东谈主方针”被专诚意外的与自暗里利、自私方针划上等号，成为一个负面贬义的词汇，但现实上这是一种误会或扭曲。
“个东谈主方针”自己并不带有驳斥，仅仅社会组织与个体之间相处的形态；并且，从近当代史来看，恰是个东谈主方针的传播和应用，促进了社会的逾越，奠定了当代娴雅的基础。
要评判“个东谈主方针”，最初要正确意识它的基本界说。“个东谈主方针”是把每个东谈主看成一个沉静的个体来尊重，在个体自身的范围内激情文学小说，承认他的存在、兴致、醉心、利益、追求无出其右。
“个东谈主方针”与“集体方针”是相背的见识。“个东谈主方针”尊重个体，而“集体方针”则把个东谈主看成“集体”的一部分。以“个东谈主方针”为基础，势必条款“东谈主东谈主对等”；依照“集体方针”，就会把个东谈主看成社会的零件，是零件就会有主次之分，从而发展成严格的品级轨制。
从文艺回复时期开动，个东谈主方针充分发展，将个体从既有的法规和主导不雅念、传统不休中解放出来，使每个东谈主王人不错去尝试、质疑、创造、追求作念情投意合的我方。
因为“个东谈主方针”，社会生活变得丰富万般，从而鼓励生意和分娩发展，继而更正社会次序和政事法规，解放、对等、民主这些理念才调传播、履行并得以部分兑现。同期，“地球是圆的”“太阳中心说”这些离经叛谈的不雅点也有了发现、商讨、考证的泥土，进而鼓励科学逾越，逐渐推翻了中叶纪的神权、君权。
虽然，“个东谈主方针”照实包括了自暗里利的因素，一些东谈主会走进扩展空想——得回餍足——空想升迁的死轮回，个东谈主的阴晦面被开释，并被其他东谈主所忌妒。但“个东谈主方针”这种负面作用，不成隐蔽其逾越的现实。因为，每个东谈主、每个阶级王人从“个东谈主方针”促进的社会逾越中获益，东谈主们之是以会忌妒，亦然在逾越青年计圭臬提高带来的差距让一部分东谈主得不到餍足，这种忌妒自己亦然“个东谈主方针”的体现。
伪娘 户外总之，依然二十一生纪了激情文学小说，应该透顶为“个东谈主方针”正名并给以全面的领悟、诳骗，激勉每个东谈主的明智灵巧，鼓励社会逾越并让每个东谈主王人享受这种逾越的后果。